Сайт исследователей учения о Церкви

Это исследование представляет собой попытку предложить несколько нетрадиционный подход к учению о Церкви, причём как с точки зрения исходной предпосылки, так и в отношении используемого метода работы с текстом. Дело в том, что так называемый традиционный подход, как я его понимаю, рассматривает учение о Церкви точно так же, как и любой другой богословский вопрос: изучаются все возможные признаки, после чего даётся одно или несколько определений. Или наоборот. Сначала определения, потом признаки. Это справедливо, когда объект исследования неизменен во времени и в пространстве. Так что Церковь как понятие образное (Тело Христово, Храм, Невеста) отвечает этим признакам вполне. А вот Церковь в самом непосредственном смысле, то есть как реальная общность людей – уже нет! Чтобы её исследовать, необходимо опираться на опыт, переживаемый этой реальной общностью.

Введение
О структуре книги
Краткое резюме

Есть всего 2 места в Евангелиях, где о Церкви говорится конкретно. Причём одно из них не имеет прямого отношения к Церкви Христовой.

Иисус Христос о Церкви

То, что Церковь родилась в день Пятидесятницы, сомнений, вроде бы ни у кого не вызывает. Не вызывает сомнений и тот факт, что до принятия Святого Духа ученикам было запрещено предпринимать какие-либо действия, кроме ожидания Духа. Зависимость любых движений в Теле Христовом от присутствия Святого Духа представляется буквальной и абсолютной. В течение тех десяти дней, между уходом Господа и приходом Святого Духа, ученики должны были бездействовать, и могли только молиться.  Пришел Дух, и началось исполнение Великого Поручения под Его непосредственным руководством. Руководство это было тем более очевидно, что осуществлялось на первых порах в большой силе. Со временем силы стало меньше, но руководящее значение Духа никогда не ослабевало.

1. Церковь в книге Деяний Апостолов - с 1 по 9 гл.

2. Церковь в книге Деяний Апостолов - с 10 по 19 гл.

3. Церковь в книге Деяний Апостолов - с 20 по 28 гл.

Несмотря на очень большой объем материала, я не буду отходить от используемого в предыдущих главах тотального охвата текста. С маленькой оговоркой: для удобства и во избежание повторного изучения я буду рассматривать параллельные места во всех посланиях.

Во-первых, я считаю такой метод хотя и трудоемким, часто заставляющим прорабатывать второстепенный материал, но в то же время наиболее безошибочным. Он позволяет выделять главное, а потом ещё и вынуждает, по мере обнаружения новых важных деталей, возвращаться к ранее исследованным текстам, чтобы подойти к ним с других точек зрения. Вполне возможно, что нам придется ещё вернуться к дополнительному рассмотрению Евангелий и книги Деяний.

Во-вторых, такая тема, как учение о Церкви, в очень большой степени касается взаимоотношений между людьми. Это сильно отличает ее от других основополагающих евангельских тем, таких как спасение, крещение, вера и благочестие. Что и побуждает применять к её исследованию немного специфичные методы, рассчитанные на привлечение внимания к разного рода деталям, в противовес даже к каким-то вещам глобального значения. Ведь мы имеем дело с совершенно незнакомыми для нас историческими реалиями, другой ментальностью. Дело-то было две тысячи лет назад. Но, самое главное, нам важно понять мышление людей, строивших своё понимание Церкви не на ветхозаветных Писаниях (как это зачастую делали после них), а черпали напрямую из источника: из откровения о замысле Бога касательно Церкви. И вот вопрос: не была ли, допустим,  существовавшая в новозаветное время структура Церкви следствием особого рода взаимоотношений между учениками Христа? Но чтобы ответить на вопрос в такой редакции, необходимо только полное исследование текстов. Ведь отношения, существовавшие тогда, сквозят почти в каждом стихе апостольских посланий.

1. Послание апостола Иакова

2. Послания апостола Петра

3. Послания Апостола Иоанна

4. Послания апостола Павла

Я был готов уже счесть, что поиск завершён, и последняя книга Нового Завета вряд ли откроет что-то важное в теме о Церкви. Если, конечно, не считать картины грядущих испытаний и последующей великой славы. Что ж, эти вопросы, безусловно, важны. Но они скорее смежные. То есть, к предмету исследования прямого отношения не имеют. Так что эти несколько страниц появились совсем по другой причине. К сожалению, существует учение, весь смысл и цель которого заключается в доказательстве состоятельности существующего положения вещей. Стремление это, кажется, настолько велико, что сомнительность методов толкования вовсе не берётся во внимание.

Об ангелах семи церквей

Лучшей заключительной мыслью был бы, по моему мнению, ответ на вопрос, который я сам для себя сформулировал во вступлении к третьей главе данного раздела.

Вопрос такой: не была ли  существовавшая в новозаветное время структура Церкви следствием особого рода взаимоотношений между учениками Христа?

Заключение по результатам исследования

Речь идет о разделе приложений. Те из читателей, кто жаждет погрузиться в тему и пропитаться ею как можно полнее, найдут здесь некоторое количество злободневных рассуждений, иногда спорных, но позволяющих сформировать собственное отношение, я надеюсь. Всё это можно читать параллельно с конспектом исследования, я позаботился о перекрёстных ссылках.

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Библиография